水军了吗？”
“个人看来，她的团队是想把她跟文化输出绑定啊，下一步就是不支持她就是不支持国人了？或者直接当hj处理了？”
看到这条评论，成轶心里一惊，看来网络上还是有聪明人的，竟然能在纷乱的网络讯息中窥破营销的事实，而且还能猜测到他想把李子七跟文化输出绑定起来。
不过惊讶归惊讶，成轶倒也没有太意外，所谓“凡走过，必有痕”，只要有刻意营销的动作，必然会留下蛛丝马迹，让人看出来。
不说别人，就说成轶，他“永远年轻、永远热泪盈眶、永远不长记性、永远被当枪使”那么多次后，就算再笨，再不长记性，对营销事件也多少有点敏感度了，媒体和某些平台一抬屁股，他就知道他们要拉什么屎。
一两个聪明人窥破了也无伤大雅，只要大部分网友没有形成共识，根本没什么影响。
只能说，他们根本不是目标受众！
而这篇文章一出，确实如成轶所愿，引起了全民大讨论，战场从违博一直打到智乎，又从贴吧打到了筷手、X站！
事情持续发酵了三天后，一篇对标的文章从诸多讨论中脱颖而出。
《李子七怎么就不是文化输出了？》
这篇文章在方面论述了李子七在国外的影响力，如粉丝量、每条视频的播放量、评论区老外的评论等等。
其中，有这样一段论述
“为什么输出农业生活，就不算文化输出呢？大城市灯红酒绿，又比田园牧歌高级在哪呢？
还有人说华夏农村人的生活并没有这么美好，她这是美化了农村生活，非常下作。
我觉得这无伤大雅，而且恰恰是她受欢迎的关键。
艺术来源于生活但高于生活，田园牧歌不一定要真的浑身污泥啊。
火影忍者和真实小八嘎忍者的生活相差十万八千里，但不妨碍大家看了火影忍者以后对小八嘎文化心生向往，不妨碍有的小孩开始模仿卡卡西结印。
李子七也一样，虽然她具体展现的不是务农生活的辛苦和琐碎，但她视频的核心，是中华民族利用现有自然资源的自给自足的伟大创造和坚韧不拔的精神。
让许多老外看了以后心生向往，发出感慨“她的园子简直就是伊甸园”，“华夏真美好。”这怎么就不是文化输出了？”
这篇文章，给了李子七的支持者一针强心剂。
而接近一周时间的发酵，关于“李子七”的讨论，关于“文化输出”的讨论，终于迎来了官媒的下场。
薪华社接连发布两条违博，给这件事定了基调。
第一条
[cp]【辛识评：读懂“李子七”，此中有真意】李子七为什么这么火？她的视频流动着烟火气和田园气息，气质是古典的，而呈现方式又是现代的。每一个物件、每一道美食、每一个场景，仿佛都在讲述生
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