反生物进化论？”

　　丁齐已经了解导师此时的心态，适时更换感兴趣的话题，也是转移和排解压力的一种方式。导师方才的某种回避态度也是一种自我调整，丁齐也顺着导师的意思来，很配合地说道：“正想听您的教导呢！”

　　刘丰似是突然来了兴致，挥着右手道：“这个问题其实我在课堂讲过，但认真去思考的学生恐怕并不多。这种司法制度，从表面看好像不符合生物进化论。因为进化论要求淘汰群体内部不适合生存繁衍者，要剔除危害到整个群族安全的个体。

　　可是换一种角度，我们不能只谈生物进化论，也要谈人类社会的进化史……明与智慧源于人的自我意识觉醒。在古代，还没有系统的精神病学，已经有人用装疯卖傻避祸……到了近代，无法分辨和控制自身行为，如疯癫，也成了免除刑罚的理由。

　　值得注意的是，这种司法制度，在不同的明体系都分别出现了，只是在现代社会，须符合精神病学鉴定的要求。有人说这是出于人道主义，但并不能简单地用人道主义或人本主义来解释，所谓人本主义又是从哪里来的呢，为什么会违反进化论的规律呢？”

　　刘丰兴致很高地来了一番长篇大论。其实丁齐知道，这也是排解压力的一种倾诉方式，所以他并不回答，只是继续引导话题，很认真地点头道：“嗯，是这样的，导师您是怎么认为的呢？”

　　刘丰接着以教导的语气道：“这恰恰源于自我意识的觉醒，人和其他生物最主要的区别。人能意识到自己，能察觉自身的思维活动，对自身的处境能够认知，并能评价和反思，进行各种假设和推理。

　　从最基本的心理学原理出发，这是一种投『射』效应。人们在看待那些病人时，实际是将他们投『射』到了自己的身。人们也担心自己在失去辨别和控制能力时所发生的事情，实际这是一种的自我辩解、自我宽容和自我保护意识，由此形成了一种社会司法制度。

　　人类的所有社会制度，都源于人们自身的意识。你要注意，行凶者并不是无罪，只是因为某种原因而所负的责任不同。自我意识觉醒和心理投『射』效应，属于人类的高级精神活动，智慧的标志。但智慧带来的不仅只有好处，同时也伴随着困扰……”

　　既然导师有谈兴，丁齐也很专注地倾听着并连连点头。说到这里，刘丰欲言又止，竟『露』出了浅浅的笑意，话锋一转道：“其实有个问题我一直在思考，那是进化本身究竟有没有目的？”

　　丁齐『露』出很感兴趣又有些困『惑』的样子道：“啊，进化有没有目的？这我还真没有想过，很想听导师您仔细说说。”这话题的跳跃『性』也太大了，但无论如何，导师『露』出了笑容是好事，说

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