万恶政府。”

　　李经述深知言论自由的好处，容雪从泰西给他带回来的书里，就有“观点的自由市场”理论：这是英国政论家、文学家弥尔顿在1644年中提出的。弥尔顿认为，真理是通过各种意见、观点之间自由辩论和竞争获得的，而非权力赐予的，必须允许各种思想、言论、价值观在社会上自由的流行，如同一个自由市场一样，才能让人们在比较和鉴别中认识真理。英国哲学家密尔在中指出：“我们永远不能确信我们所力图窒闭的意见是一个谬误的意见，假如我们确信，要窒闭它也仍是一种谬误”。他听了谭嗣同的报告，叹了一口气道：“新闻不是要报道真相吗？”

　　谭嗣同道：“这些个书生，大都只有良心而已，哪有真相？现在全国的报纸一千多家，大都道听途说。捏造新闻，谣言满天飞，什么样吸引眼球，就怎么写。有很多报纸倡言无忌。淆惑观听，则是有意煽惑人心，妨害秩序，法律具在，断难宽容。”

　　李经述听了谭嗣同的话，陷入了沉思，有言论自由的国家，民主也极有可能是脆弱的。政府内阁频繁更替，议会里拳脚相向，如果这样的“言论自由”若不依法限制，发生在有四万万人口的中国，发生在一个有三万万农民，大多数人还吃不饱饭的中国，实足扰乱大局。李鸿章的君主立宪失败，很大程度上，就是因为纵容了报纸的言论自由，结果很多人都误以为李鸿章要称帝。中国现在最需要的，就是稳定政治，发展经济。现在，对于一个95%的人口还是文盲的国家，民生显然要比民主更重要一些。他决定“明知不可为而为之”，即便后人会误解，吹毛求疵，还是先义无反顾地集权，发展经济！

　　于是，李经述给谭嗣同签发了一道总统令，凡是鼓吹“二次武装暴动”、“袒护逆党复明党”、“煽惑国民”的报纸，一律封杀报馆，停止出版，相关报纸的主编和记者，下放到各地农村住牛棚，和贫困的农民一起同劳动，体验生活，改造思想。

　　这一下子更不得了，像捅了马蜂窝，不少人私下称李经述比李鸿章更狠，是一个大独裁者。李经述收到风声，一笑了之，心想：“独裁就独裁吧，要干大事，不独裁点哪行呢？得先有独裁，后有民主呀！等到

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