到什么地步呢，举个例子，辜鸿铭喜欢他老婆淑姑的小脚，每当无聊时，就让她脱掉鞋子，然后低下头，如闻花香，而写作需要灵感时，他就会将淑姑叫进书房，让她把小脚放到事先准备好的凳子上，时捏时掐，自得其乐，一时文思泉涌，妙笔生辉。他提出：男人好比茶壶，女人好比茶杯，一把茶壶可以配几个茶杯，所以男人纳妾天经地义；每个茶杯却只能配一把茶壶，所以女人应该从一而终他甚至独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉博大和纯朴”，中国人给人留下的总体印象是“温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”，中国人“过着孩子般的生活一种心灵的生活”。所以，辜鸿铭极力主张保持中华文明，还提出“自古以来，农业乃中国立国之本。”

　　而主张“工商立国”的，乃是农工总长张謇，以及席家为首的“洞庭山帮”，支持者众多此时的洞庭山帮，已经在发展成为江浙财团，席家整合了江浙商帮并且一步步带到全国之顶端，其中以浙江湖州南浔镇的富商最为有名，这个镇在太湖南岸，是接轨上海的东大门，水陆交通便捷，因为南浔盛产丝绸，号称湖丝，质量领先，所以出口也很有竞争力，当地出了很多富豪，有“四象八牛七十二金狗”之称。“象”指拥有财产百万两白银以上的富豪，五十万至百万两白银家产者称为“牛”，三十万至五十万两白银家产者称为“狗”。李经述上台后，盛宣怀的内阁政府大力鼓励发展工商业，这一时期，南浔“四象八牛”经营领域大为拓展，除土丝业外，他们向缫丝等近代工业金融业以及盐业航运业房地产等领域广泛投资。如顾家的顾敬斋在继续经营顾丰盛丝行同时，1896年盘进了上海乾康丝厂，在20世纪初成为上海最大的丝厂，1902年顾敬斋又参与创办了上海最早的面粉厂之一华兴面粉公司。

　　辜鸿铭和张謇等人在国会吵得不可开交，谁也说服不了谁，“农业立国”和“工商立国”之争又很重要，全国的报纸都加入了讨论，最后容闳不得不请李经述出面，李经述亲自进到了国会议事厅，咳嗽一声，堂中顿时静寂下来，七百多名到会的议员都等着李经述的发言。

　　李经述深思熟虑之后，说：“太史公曾说过：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。你们这些士绅议员，都喜欢做君子，羞于言利，说什么君子喻于义，小人喻于利。如果放在太平盛世，也就罢了，不言利不争利也无妨，顶多国家穷一点。可眼下什么世道？泰

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