才呢？

　　史料中说：“间尝闻江南惨礉之主，或有苛使盲驱，繁于《僮约》。奴多腹坎无食，膝踝无裙，臀背无完肌肤。奴女末配聓（壻），蚤破其瓜；妇未耦子，先割其鲜。主妇妒，则有锻椓阴私，薙毛缝皮，丑痛之声，流闻于外”。

　　这种现象的肇始，则是来自于张居正的改革。一条鞭法和官绅特权加速了投献，投献则带来了大批奴婢。

　　李守汉命令南粤军自南向北沿着闽浙、浙赣等省大路沿途推进，自己率领着水师沿海北上入长江口之后，各地的农民、奴仆、佃户的变乱消息便如雪片般传来。

　　有这种景象的原因，一来归功于八大王张献忠在江南各地的一番游历，再者就是李守汉自己所造成的。

　　各地的官绅，通过与南中的贸易固然赚了不少的银元，家中各色的南中或是更加遥远的天竺、天方等海外奇珍异宝也收罗了不少。但是，佃户、奴仆、农户的日子却是更加难过。同时，随着精细棉布白砂糖一道冲击江南各处的，还有商人们有意无意间带来的南中见闻、制度等等。

　　当这些商人们向围观的百姓吹嘘南中便是官奴都有成为自由人的一天，并且同样可以通过军功或是其他贡献来改变自己身份地位的时候，他们大概没有想到，在他们口沫横飞吹嘘的时候，早已将一颗颗火种播撒了下去。

　　当李自成大顺军在黄河流域大举进攻的消息越过淮河飞过长江抵达江南之后，早已堆积如山的干柴堆上又加了一桶热油。来自南方的南粤军北上的消息则是成为了点燃燎原大火的那一点火星。

　　在这些农人奴仆看来，既然这些钱粮人身制度是由国公爷提出来的，并且也在国公爷治下得到了很好的贯彻执行，让大家都能够在自己的土地上耕种，而且都是为了自己的生活而打拼。之前咱们这里不归国公爷管，那是咱们命浅福薄，可是如今皇帝老爷开了天恩，把咱们江南各省也划归国公爷管辖了，那么，咱们就应该要求国公爷他老人家在江南各地执行这套制度！

　　本着这样朴素的想法，农人奴仆们自己先行动了起来。

　　在距离南京咫尺之遥的金坛、太仓等地，原本的奴仆们组织起来，自称为“削鼻班”。这个名称的来源是江南一些地方“谓奴曰鼻”。班名“削鼻”，就是要削除奴仆的身份和世籍。

　　对于这段历史，明末文人张明弼的《削鼻班记》、《金沙细唾》，王家祯的《研堂见闻杂记》都有很精彩很详细具体的描写。

　　《研堂见闻杂记》记载江苏太仓州的情况说：“吾娄风俗，极重主仆。男子入富家为奴，即立身契，终身不敢雁行立。有役呼之，不敢失尺寸。而子孙累世，不得脱籍。……乙酉乱，奴中有黠者倡为索契之说，以鼎革故，奴例何

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