听到秦东阳的话，刘益便点头道：“君侯，这正是我的意思，杀光了算了。这些崽子都是孽种，留着做甚？”
“放你娘的屁！”徐子先勃然变色，喝斥道：“这就是你刘益的胸襟，你这般的人，也活该没老婆，没有后人。”
“这帮子算不得什么正经人的后人吧？”
“海盗罪大恶极，他们正经的子女也不能妄杀，男子有罪，妇人和小孩知道什么？”徐子先皱眉道：“一个人长成什么模样，不在其是谁生的，是如何教养出来的。良善人家的孩子，放海盗窝里十年，长成了也是个恶人，做不得好人。恶人家的孩子，放读书人家里好生作养，也可以长成读书种子，谦谦君子。人性生来俱恶，就看后天的教养，和严密的法度来管束，没有谁天生是良善，或是天生恶人。”
“原来君侯信奉荀子？”秦东阳略略一吃惊，大魏开国时太祖说过要兼收并蓄，对儒学的诸多学派都是持肯定态度，甚至对墨子，法家，也做了适当的放开。
但太祖身故之后这股思潮就受到了极为严厉的反弹，最终还是理学占了上风。
这也是华夏经历隋唐之后的必然趋势，学派发展到了理学这一段，太祖个人的意见只是稍微使理学成为统治学说的过程稍微滞后，但其后的二百余年，理学毕竟还是第一位。
现在海内名儒徐夏商就是理学一脉，师从魏初的二程学派。
而吴时中的学术有些关西学派和心学一脉，和徐夏商并非一路。
这也是吴时中当初在京师遇到困难时，徐夏商只是稍作表示，并没有真正援手的原因所在，有的时候，学术派别之争的激烈程度，不是这帮子弄学术的，外人根本想象不到。
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