客人,智跞的子孙则是彻夜守灵。
停灵这个习俗很早就有了,不管是春秋晚期还是到长久的以后,只要诸夏的文明传承没有断绝,相信还是一直会将习俗延续下去。
至于守灵?很难说是什么时候有的,不过春秋晚期绝对有了。
在“新田”的停灵需要三天,也就是三天之后智氏才会出发前往“智”地。
智申气的是赵鞅竟然暗地里算计智氏,人前却是各种友善的表演。
智瑶不是在编排父亲,心里想道:“所以辅果搞了那么一出对智氏是有好处的。至少父亲不会被赵鞅的伪善所欺骗。”
没有当场发飙还是智申的性格软弱了。换作性格刚烈一些的人,父亲刚死却听到谁在算计自家,信不信见到人会直接操家伙?
一样在守灵的辅果,他近期一直是精神恍惚的状态,不知道的人会觉得是在心哀老父亲的死亡,或许也有哀伤的因素,更多则是在绞尽脑汁想着怎么把角色扮演好。
现在智氏属于“无主”的状态。
智氏迎来下一任家主,不用等智跞的丧礼结束,可是需要回到“智”地才能将一些程序走完。
所谓的程序是,智申召见家族的核心族人,当着他们的面进行“加冕”。
三天对其余人来说是很快过去,对智氏的核心族人来说则是显得有些漫长了。
觉得漫长的原因会有很多,睡眠不足是其一,再来便是失去了亲人的伤心,并且有相当多的礼仪需要走。
到了可以出发的当天,智瑶带来的大军早早在“新田”列队等待,他们的出现让很多人感到侧目。
而之所以侧目,不是智氏新军的戎装有异,也不是他们表现出精锐的一面,纯纯是智跞在晋国的卿位上故去,虽说晋国的“卿”位比诸侯,可是搞出大军护灵就显得太过了。
晋国出精锐在晋人看来是理所当然,看着像是精锐,只有真正拉出去打一打,没用敌人的鲜血证明自己前,样子货不值得一惊一乍。
戎装有异什么的?晋国是一个很习惯搞创新的国家,要不也轮不到晋国当霸主,并且断断续续将霸业维持百年以上。
在智氏转移智跞棺木的时候,没有家族会前来相送,有也只是一种个人行为的围观。
各家族后面会再去“智”地参加智跞的葬礼。
而在转移智跞棺木之前,智申已经去宫城谒见国君。这里走的是一种定下葬礼规格的程序,然后国君应该与其余在任的“卿”商议该给智跞什么谥号。
关于谥号,更多的是智氏争取,智申提出的是“文”。
国君除非是非常厌恶某人,要不然才不会在这种事情上拒绝,一旦拒绝倒是耍了一国之君的威风,可是必然遭到记恨。
赵鞅不是士鞅,才不会在死人身上跟智氏为难。
魏侈和韩不信跟智跞没有什么深仇大恨,尤其还觉
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