生活在卫国时,曾参历经了智氏吞并卫国,一度想要再次迁徙,发现智氏对黎庶比较友善,卫地变成智氏治下非但生活质量没有变差,乃至于有点蒸蒸日上的趋势,选择留下来一边观察,一边记录自己的见闻。
司马穰苴有代表智氏派人前往招揽,遭到了曾子的拒绝。
楚国、郑国也有派人聘请曾子为官,一样遭到了拒绝。
“儒曰万民,福祉为上。”智瑶讲的不是孔子首创的道理,历代的‘儒’都有这样的追求,强调使用礼教实现。
智瑶又说道:“寡人亲往!”
这一下,众人震惊了。
他们终于看清楚智瑶对思想传播的重视,只是依旧觉得智瑶亲自前去聘用曾子有点夸张。
智瑶难得听说有人提出大一统理论,并且还活着,没有可能不会动心的啊!
至于曾子是鲁人?他现在生活在原国境内!
可能是为了表达出诚意,智瑶也不管现在到处冰天雪地,做好了相关的安排就出发。
二十天之后,智瑶出现在一个村庄外围,远远地能看到村子里冉冉升起的炊烟。
当然了,肯定早有人过来排查,尽可能不惊动村人的情况下排除掉一些隐患。
微服出访这种事情,艺术加工的作品看一看就行,千万不要去当真。
一支数量约在三千左右的队伍靠近,村子里的人很快就被惊动,一开始并不清楚来人是谁。
“此乃原国,何人敢犯?便是有胆,何人可进犯此处。诸位无需惊慌。”曾子说话的对象是村民。
他们生活的村子并不在与他国的交界处,距离他国数十里之遥呢。
从那些话能看出一点,不管曾子对原国的感官怎么样,起码十分明白原国在军事实力上的强大。
曾子安居之后,时隔一年就开始干教育育人的事情,不止收了村子的人当学子,远近的城邑或村落的人得知这里有人在干有教无类的事业,一样有人过来求学,使得曾子在附近有了比较大的名声,村民也是非常尊重。
村正并不在。
他得知有队伍过来,武装之后带上属僚出动,分三步走,一步就是先搞清楚来人是谁,再来便是随时让属僚去附近城邑求援,随后则是情况不妙立刻带着村民转移躲避。
等待村正重新出现,没有说话嘴唇先抖个不停,话也是讲得断断续续,讲的却是震惊到村民的话。
“国君?”曾子已经看到进入村子的士兵了。
这些士兵一看就是精锐,不止装备精良,一身的精气神更是没得说,乍一看就能看出身上有别于普通军队的气势。
这年头可不讲究什么军民同欢,领导人更没有可能展现亲和。
实际上,哪怕首脑想表现得亲和,普通人压根不敢也不想往前凑,伺候好了不一定有好处,但凡有个意外就是阖家入土。这种事情,收益太小,风险太大
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