的大业罢了。
这种“各取所需”其实很不错,起码会给普通黎庶更多的上升渠道,不止是一时间改变当代人的命运,认真评价说一句“功在千秋”都不为过。
孔子为什么受到推崇,并且有能够站得住的理由?就是因为他干了打破知识传播的限制,并且愿意拿出家里的知识对外传播。
而智瑶已经在做破家为国的事业,拿自己名下的土地赏赐有功之人,能不能获得赏赐不再看血统,纯粹以功劳进行评定,打破“血统论”的桎梏就是一项壮举,远比一些只说不做的人要伟大得多了。
里面的关键是什么?智瑶不是只赏赐少数几个人荣华富贵,获得的赏赐或许不多,惠及的群体却是大量。
这一点历朝历代能够做到的首脑并不多,更多的是只照顾到视野之内的人。
其余人?不了解,没看到,各安天命罢。
这也是为什么人们总爱往大佬身边凑的原因之一,仅是混一个眼熟,好过完全没有印象。
只是呢?往大佬身边凑,其实也是福祸相依。因为并不是每一个人都能活到追随者成为大佬的那一天,更多人倒在了半路上。
尽管一些理念上不同,智瑶还是非常希望曾子能够为原国效力的。
这个并不是智瑶知道曾子的儿子曾申有一名学生叫吴起。很显然,智瑶估计等不到吴起出生了。
主要是智瑶隐隐约约记得曾子写了不少著作,其中就有那一本《大学》。
“足下既不愿往,寡人不可对足下办学视而不见,日后每月当有钱粮送来,作以助学之用。”智瑶说道。
曾子很想拒绝,只是人生活在原国,之前已经拒绝效力,再连助学都拒绝,差不多是在智瑶脸上反复甩巴掌了。
有人在原国办学,教出来的学生并不定会投效原国,只能说可能性会比较大。
毕竟,曾子办学的地点在原国境内,前来求学的人大多会是原国人。是个人就会有归属感,只是微薄或浓烈罢了,他们学有所成之后,第一的投效对象基本会是选择母国的。
“此事,与君上霸业有碍?”智徐吾眼中凶光直冒。
随行者之中,大多觉得曾参不识好歹,君主亲自前来招揽,并且表现出了足够的礼贤下士,怎么会那么不识好歹。
要知道一点,智瑶是当今第一强国的国君。
又要回顾一下历史,孔子一生为了做官奋斗又奔波,没有诸侯国愿意接纳,楚国那次召唤孔子为官更像是逗着玩。
儒门之中,大多只能在鲁国为官,出了鲁国真没有多少诸侯愿意接纳,有多少人能亲自享受君主的招揽,曾参竟然拒绝了。
“多少会对声望有些打击,操作得当或许能够起到助益作用吧?”智瑶心想。
要产生助益的话,智瑶还需要做点其它事情,比如真的资助曾子的办学,再闹出比较大
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