的视线从围观群众移动到智持身上,说道:“先看田亩。”,说完,吩咐随从给围观群众撒币,再拿出之前准备的一些食物进行分享。
自己的命运得到改变,满心欢喜之下与人分享,之前可能没有一套分享的手段,后来在原国就有了。
看看智瑶给每一位升官进爵的人都准备了什么,其余先不提,其中就有一想钱币。
智瑶当然想要制定货币政策,奈何有太多的缺陷,比如铜、银、金都不足够,哪怕建立了成熟的货币体系,执行起来会面临的麻烦简直不要太多。
当前的交易,基本就是一种以物易物,用到货币的次数反而极少。
原国已经开始在使用恶金代替美金,怎么都能囤积更多的铜储备,铜、银、金的递进货币政策或许暂时不适合,先行加强货币概念的事情,怎么都要着手进行了吧?
因此,初期升官进爵的人,他们都被暗示回到家乡大肆撒币,慢慢变成了一种分享快乐的习俗。
至于说携带食物分享?这种习惯从远古就存在了。
卫桃在智持的帮助下辨认了属于自己名下的田亩,一共三千余亩,分散在“平阳”郊外的五个位置。
“若大夫在外地有亲族,可使之迁徙而来;若需隶,每年可事先告知官衙。”
出身极低的卫桃压根没有相同血缘的亲族,同时并未成亲也就没有妻子的娘家人。
当前只要地位高,基本会有一些名下的奴隶。
必须知道的一点是,奴隶与仆从不同。
奴隶与牲口无异,用来干各种各样的粗活,待遇方面只能说能活着就好。
仆从的地位虽然低下,他们的作用是工具人,一样被生杀予夺,待遇却是绝对比奴隶好。
卫桃当然有名下的奴隶,先后几次升官进爵累积了三十多奴隶,数量并不足够支撑三千亩地生产的所需人手。
所以了,智持讲那些话也就是涉及到原国的一个制度,国家有官署奴隶,私人可以向公家租用奴隶干活。
“有劳邑宰。”卫桃志得意满却没有失智,该客气的地方,礼数不能缺。
事实上,他们这种刚刚改变自身命运的人,更是会极力表现出涵养,一切向着老牌贵族的做派看齐。
后面,卫桃被领到自己位于城中的宅院,一圈看下来除了满意还是满意。
原国延续了周礼的一部分制度,包括什么身份地位拥有哪些特权,社会阶级不够严禁逾越,其中就涵盖什么爵位住多大的房子这一条。
成为中大夫的卫桃,他够资格拥有一座占地约在二十亩的宅院,并且还有了立阁的资格。
什么是阁?简单说就是超过两层的建筑物,一般是两层或三层。
城池之中占地二十亩不能算小了,能够搭建用以居住的房屋之外,一些其余用途的建筑物也能出现,留下地皮设立用来锻炼的院子,空
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