出自同为十五国风之一的秦风，若说秦风里体现秦人的尚武精神，那么豳风则是多是农家生活，可谓说的就是田园之情了。”
林延潮听了点点头，种田种菜可是我大种花家的民族天赋，从能种啥种啥到走到哪种到哪。
徐贞明道：“接下来就是农家，这方面部堂大人深有所得，不如一听他的高见。”
与徐贞明，徐光启的毕恭毕敬不同，林用待林延潮却没有这个时候官宦子弟家对严父那样的畏惧常道，平日最不喜欢听爹老气横秋地讲大道理。
林延潮也拿他没办法，自己平日管教的就不多，况且林浅浅也从未有‘夫为妻纲’的觉悟，所以林用自然而言对自己也就不怎么畏惧。
但林延潮当即轻咳一声道：“子先你来说吧。”
徐光启点点头，他要讲时林用又是恭恭敬敬了。
徐光启道：“诸子百家中，农家之学相较他学则朴实无华，在于强本节用，农家有两等，一在于尽地力，二在于劝农桑。”
“前者在于奇技，后者在于为政。在为政上农家提出了，君民并耕，市不二价，以我看来这就是此乃农家之弊端。”
林延潮点点头，先秦百家争鸣，后世不少人对于农家的事功都抱有好感。
但其实不是这样，诸子百家的农家完全是两个样子。
但见徐光启娓娓道来，农家强调君民并耕，也就是所有人都要种田，包括天子，社会上一切的事为农业让路。
这让士大夫阶层就很不满，凭什么叫我去种田。
另外市贾不二，就是国家规定价格，不许商人倒买倒卖，以达到童叟无欺，同时避免了谷贱伤农之事。
所以农家遭到了二者一致反对。
但后来法家从农家里吸取了重本抑末，发展成鼓励耕战，韩非更提倡减少工商游食之民，鼓励耕战。对于儒生这样对国家没有用的人，就被列入游食之民。
到了汉朝罢百家尊儒，农家就没有地位了。
说到这里徐光启长长一叹。他与徐贞明都有为农家叹息的意思。
徐光启这时道：“其实我以为农家之道在于尽地力，而不在于为政上。”
听了徐光启之言，林延潮才道：“子先所言极是，罢百家而尊儒后，儒家虽有重农之说，但自己却从不务稼穡之事，这就如同道离于器，无实践难出真知。”
“务农者不识文字，视文字者却不务农，农学如何传开，又如何尽地利，似贾思勰的《齐民要术》，王祯的《农书》这样的大作实在太少了。”
林延潮说到这里，徐光启，徐贞明都是目光一亮。
历史上徐光启可是写出了《农政全书》这样的大作，亲历亲为在天津组织屯垦了数万亩农田，积累了大量经验。
至于徐贞明这么多年屯田，也当有心得吧，早在万历三年时他写了一本《潞水客谈》，书里用船中一
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