帝诏曰”几个字。
此乃皇帝将重大政事布告天下臣民时使用的规格，同其类似的还有用于表达皇恩、宣示百官时使用的“制曰”，以及给官员加官进爵，或者册封些许神祇时使用的“敕曰”。
这圣旨投影上显露出的既然是“诏曰”二字，自然公示天下的文书。
并且，这圣旨用的是玉轴，边缘金银龙纹，玉轴两端又有鎏金龙纹，昭示这圣旨为最高规格，玉宸以隔垣洞见神通观望，可见其上隐约有紫气蒸腾。
并且，借着这卷圣旨的气息，玉宸也是隐约窥探到当今天子的位格。
‘在九品升格体系当中，当今天子的位格，处于二品吗？倒是有些出乎我的预料啊。但仔细想想，又在情理之中。’
玉宸回忆了一下当日自己来到这个世界时，感受到的气息。
九天之上互相纠缠的两道气息必然是天地之间最强大的两位存在，二者中强大的一方在玉宸看来，应当是此方天地昊天元炁海的具现，或者说是天地意志的具现，不是属于九品之外的超品，便是处于一品的顶端。
此二者既然处于一品，那么相对的其他力量自然只能位于其下。
其中朝廷天子祭祀的天，应当是昊天元炁海的一部分，毕竟此方天地还有仙佛两个不属于朝廷的体系，并且那个同昊天元炁海互相争斗的存在，显然也不属于朝廷的管辖范围内。
因此，朝廷祭祀的天，或是作为昊天元炁海的一部分，视作是一品，或者减低半品，强称之为从一品。
而作为其子的皇帝陛下，自然只能是二品位格。
当然，皇帝的品级不能单纯的视作是二品，在玉宸的感知当中，圣旨上的紫气不是单纯的一股气息凝聚而成，其中还有一些他比较熟悉的气息。
‘按照历代朝廷的祭祀方式，除去最高的天之外，便以大地和日月星辰为尊，其次是司中司命、社稷五岳、山林川泽、四方百日等，这些都是单纯的概念具现，而非专指某一位神祇。按照此方天地位格体系，想来也是上三品的存在，而朝廷祭祀祂们，自然也能够调动部分能力。’
‘加上儒家体系，依附于朝廷，儒圣作为仙佛之外，一脉开道者，科举体系和书生文气体系都受到他的影响，若是再加上后来百家学说被其吸收，这位必然也是二品位格，却又同样受限于朝廷。’
‘这么换算下来，从某种角度而言，天子也算得上是横跨人道和天地万象的万神之首，位格比起一般二品要高不少。’
玉宸心思百转，面上却是一脸恭敬的对着圣旨虚影躬身施礼。
其礼仪也是这几年特地从周围学来的内容，属于下位者见上位者，表示尊敬的礼仪。
对此，刘县令虽然有些不满，却也不好多说什么，面色严肃的宣读旨意，其内容的意思大概是天子
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